4559 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا وَضَعْتَ الْمَيِّتَ عَلَى الْقَبْرِ « 1 » ، قُلْتَ : اللَّهُمَّ « 2 » عَبْدُكَ ، وَابْنُ « 3 » عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ، نَزَلَ بِكَ ، وَأَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ . فَإِذَا سَلَلْتَهُ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلَيْنِ وَدَلَّيْتَهُ « 4 » ، قُلْتَ : بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؛ اللَّهُمَّ إِلى رَحْمَتِكَ ، لَاإِلى عَذَابِكَ ؛ اللَّهُمَّ افْسَحْ « 5 » لَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَلَقِّنْهُ حُجَّتَهُ ، وَثَبِّتْهُ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ، وَقِنَا وَإِيَّاهُ عَذَابَ الْقَبْرِ . وَإِذَا « 6 » سَوَّيْتَ عَلَيْهِ التُّرَابَ ، قُلِ « 7 » : اللَّهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ « 8 » ، وَأَصْعِدْ « 9 » رُوحَهُ إِلى أَرْوَاحِ الْمُؤْمِنِينَ فِي عِلِّيِّينَ ، وَأَلْحِقْهُ بِالصَّالِحِينَ » . « 10 » 65 - بَابُ مَا يُبْسَطُ فِي اللَّحْدِ وَوَضْعِ اللَّبِنِ « 11 » وَالْآجُرِّ « 12 » وَالسَّاجِ 4560 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ « 13 » عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ

--> ( 1 ) . هكذا في « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » والوافي ومرآة العقول والوسائل . وفي سائر النسخ‌والمطبوع : « في القبر » . وقال في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : إذا وضعت الميّت على القبر ، ظاهره أنّ المراد الوضع قريباً من القبر ، لا الإدخال فيه بقرينة قوله عليه السلام : فإذا سللته . يدلّ على استحباب الوضع من قبل الرجلين » . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + « هذا » . ( 3 ) . في « ظ ، غ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جس » والوافي : « ابن » بدون الواو . ( 4 ) . « دلّيته » ، أي أرسلته . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 265 - 266 ( دلا ) . ( 5 ) . في « ظ ، بث » : « افتح » . ( 6 ) . في « بخ » والوافي : « فإذا » . ( 7 ) . في « ظ ، غ ، جس » : « قلت » . ( 8 ) . في « جس » : « عن جنبه » . ( 9 ) . في « غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جس » وحاشية « جح » والوافي والوسائل : « وصعّد » . ( 10 ) . الجعفريّات ، ص 203 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف الوافي ، ج 25 ، ص 518 ، ح 24552 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 179 ، ح 3340 . ( 11 ) . « اللَبِن » ، ككتف : المضروب من الطين مربّعاً للبناء ، ويقال فيه بالكسر ، وبكسرتين لغة . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1614 ( لبن ) . ( 12 ) . « الآجُرّ » : الذي يبنى به ، فارسيّ معرّب وفيه لغات أخرى . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 576 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 490 ( أجر ) . ( 13 ) . عليّ بن محمّد القاساني من مشايخ عليّ بن إبراهيم . روى عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعليّ بن محمّد القاساني في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 477 - 478 . فعليه الظاهر إمّا زيادة « عن أبيه » في السند رأساً ، أو أنّ الصواب هو « أبيه وعليّ بن محمّد القاساني » .